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发布时间:2019-06-07 22:42 来源:未知 编辑:admin

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  2018-11-17 01:46:56

  “腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记录,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风尚。按民间的说法:因“尘”与“ 陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其意图是要把一切穷运、晦气通盘扫出门。这一习俗依靠着人们陈旧立新的希望和辞旧迎新的祈求。

  每逢春节到临,家家户户都要扫除情况,清洗各类器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾天井,掸布掸子垢蛛网,疏浚明渠阴沟。四处弥漫着欢欢喜喜搞卫生、干清洁净迎新春的欢喜氛围。

  传说,前人认为人的身上都附有一个三尸神,他像影子一样,跟跟着人的行迹,形影不离。

  三尸神是个喜好攀龙趋凤、爱搬弄长短的家伙,他经常在玉帝面前构词惑众,把人世描述得丑恶不胜。久而久之,在玉皇大帝的印象中,人世几乎是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报,人世在咒骂天帝,想谋反天庭。玉皇大帝大怒,降旨敏捷察明人世犯乱之事,凡怨忿诸神、亵读神灵的人家,将其罪行书于屋檐下。

  再让蜘蛛张网讳饰以作记号。玉皇太帝又命王灵官于大年节之夜下界,凡遇作有记号的人家,满门斩杀,一个不留。

  三尸神见此计即将得逞,趁机飞下凡界,不管青红皂白,恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号,好让王灵宫来个斩草除根。合理三尸神在作恶时,灶君发觉了他的行迹,大惊失色,仓猝找来各家灶王爷筹议对策。

  于是,想出了一个好法子,于腊月二十三日送灶之日起,到大年节接灶前,每户人家必需把衡宇扫除得干清洁净,哪户不洁净,灶王爷就拒不进宅。大师遵照灶王爷升天前的吩咐,清扫灰尘,掸去蛛网,擦净门窗,把自家的宅院扫除得面目一新。

  比及王灵官大年节奉旨下界查看时,发觉家家户户窗明几净,灯火灿烂,人们团聚欢喜,人世夸姣非常。

  王灵官找不到表白劣迹的记号,心中十分奇异,便赶回天上,将人世平和安泰、祈求新年如意的环境禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动,降旨拘押三尸神,命令掌嘴三百,永拘天牢。此次人世劫难多亏灶神搭救,才得幸免。为感谢感动灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥,所以民间扫尘总在送灶后起头,直忙到大大年夜2、贴门神

  我国各地过年都有贴门神的风尚。

  最后的门神是刻桃木为人形,挂在人的旁边,后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人特地管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不敢入门为害。唐代当前,又有画虎将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的,还有画关羽、张飞像为门神的。门神像摆布户各一张,儿女常把一对门神画成一文一武。

  门神分三类:第一类是“大门门神”,多贴在车门或整间大门上,高约四五尺,宽约二三尺。第二类是“街门门神”,多贴小街门上,高约二尺,宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右,白善易,黑狂暴,各手执槊钺。第三类是“屋门门神”,较街门门神稍小无限,也是口角二神,但也有口角二神是坐像的。

  屋门最多是贴“麒麟送子”像,两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。这种门神,本应贴在新成婚的屋门上,以取吉利,后来 3、贴对联

  对联亦名“门对”、“春帖”,是春联的一种,因在春节时张贴,故名。对联的一个泉源是桃符。最后人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪,后来画门神像于桃木上,再简化为在桃木板上题写门神名字。

  对联的另一来历是春贴。前人在立春日多贴“宜春”二字,后渐成长为对联。对联真正普及始于明代,与朱元璋的倡导相关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记录,有一年朱元璋预备过年时,命令每家门上都要贴一幅对联,以示庆祝。本来对联题写在桃木板上,后来改写在纸上。

  桃木的颜色是红的,红色有吉利,避邪的意义,因而对联大都用红纸书写。但寺院用黄纸,守制(服孝未满)用白、绿、黄三色,第一年用白纸,第二年绿纸,第三年黄纸,第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白,清宫廷对联用白纸,蓝边包于外,红条镶于内。 4、贴福字

  在贴对联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

  春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风尚。“福”字指福分、福运,依靠了人们对幸福糊口的神驰,对夸姣将来的祝福。为了更充实地表现这种神驰和祝福,有的人干脆将“福”字倒过来贴,暗示“幸福已到”“福分已到”。民间还有将“ 福”字精描细做成各类图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

  5、置六合桌

  这是一个姑且性的供桌,是大年节专设之桌。一般无大佛堂之家出格注重六合桌,由于日常平凡对佛供献较少,到年终岁尽时对大酬劳一次,此外,这桌次要是为接神利用。六合桌的内容与常年佛堂有所分歧,除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外,其受祀的偶像也大都是姑且性的,如:百分,它是一本木刻版的神像画册;六合三界十八佛诸神,是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。

  以上诸像有的接神后即焚化,如百分。有的则须到破五、以至到灯节才焚烧。摆六合桌的位置也分歧一,如堂屋处所广大,可置于屋中,如屋内无地,就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时,所以民间有此接神习俗。6、放爆仗

  中国民间有“开门爆仗”一说。

  即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆仗,以哔哔叭叭的爆仗声除旧迎新。爆仗是中国特产,亦称“爆竹”、 “炮仗”、“鞭炮”。其发源很早,至今已有两千多年的汗青。放爆仗能够缔造出喜庆热闹的氛围,是节日的一种文娱勾当,能够给人们带来欢愉和吉利。

  跟着时间 的推移,爆仗的使用越来越普遍,品种花色也日见繁多,每逢严重节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆仗以示庆祝,图个吉利。王安石的《元日》诗:爆仗声中一岁除,春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。描画了我国人民欢度春节昌大的喜庆情景7、吃大年夜饭

  孩子们在玩耍放爆仗的时候,也恰是主妇们在厨房里最忙碌的时辰,年菜都在前几天做好了,而大年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。

  在北方,大岁首年月一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时,家家户户传出的砧板声,大街冷巷传出的爆仗声,小店肆子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和平铺直叙的报帐声,再同化着处处的说笑声,此起彼伏,洋洋盈耳,交错成大年节愉快的乐章。

  吃大年夜饭,是春节家家户户最热闹高兴的时候。大大年夜。丰厚的年菜摆满一桌,阖家团聚,围坐桌旁,共吃团聚饭,心头的充分感真是难以言喻。人们既是享受满桌的好菜盛馔,也是享受那份欢愉的氛围,桌上有大菜、冷盆、热炒、点心,一般少不了两样工具,一是暖锅。

  一是鱼。暖锅沸煮,热气腾腾,温暖撩人,申明红红火火;“鱼”和“余” 谐音,是意味“吉庆不足”,也喻示“年年不足”。还有萝卜俗称菜头,祝福有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物,预祝家运畅旺如“猛火烹油”。最初多为一道甜食,祝愿往后的日子甜甜美蜜,此日,即便不会喝酒的,也几多喝一点。

  大年夜饭的名堂良多,南北各地分歧,有饺子、馄饨、长面、元宵等,并且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子,是取新旧友替“更岁交子”的意义。又由于白面饺子外形像银元宝,一盆盆端上桌意味着“新年大发家,元宝滚进来”之意。有的包饺子时,还把几枚滚水消毒后的硬币包进去,说是谁先吃着了,就能多挣钱。

  吃饺子的习俗,是从汉朝传下来的。相传,医圣张仲景在严冬腊月,看到贫民的耳朵被冻烂了,便制造了一种“祛寒娇耳汤”给贫民治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材,用面皮包成耳朵样子的“娇耳”,下锅煮熟,分给贫民吃,人们吃后,感觉满身变暖,两耳发烧。

  当前,人们仿效着做,不断传播到今天。新年吃馄饨,是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌形态,盘古开天辟地,才有了宇宙四方,长面,也叫长命面。新年吃面,是预祝寿长百年。 8、守岁

  大年节守岁是最主要的年俗勾当之一。大年节是指每年夏历腊月的最初一天的晚上,它与春节(正月初一)首尾相连。

  “大年节”中的“除”字是“去;易;交替”的意义,大年节的意义是“月穷岁尽”,人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意义,是夏历全年最初的一个晚上。故此期间的勾当都环绕着除旧部新,消灾祈福为核心。

  守岁俗名“熬年”。

  守岁从吃大年夜饭起头,这顿大年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家不断要吃到深夜。守岁之俗由来已久。最早记录见于西晋周处的《风土志》:大年节之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完整,称为“分岁”;大师终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

  守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别迷恋之情,又有对到临的新年寄以夸姣但愿之意。

  “一夜连双岁,五更分二天”,大年节之夜,全家团聚在一路,吃过大年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时辰,彻夜守夜,意味着把一 切邪瘟病疫照跑驱走,等候着新的一年吉利如意。

  这种习俗后来逐步流行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”。直到今天, 人们还习惯在大年节之夜守岁迎新。9、压岁钱

  压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家里是吃完大年夜饭后,人人坐在桌旁不许走,等大师都吃完了,由长辈发给晚辈,并勉励儿孙在在新的一年里进修长进,好好做人。

  有的人家是父母在夜晚待后代睡熟后,放在他们的枕头下,更多的人家是小孩子们齐集正厅,高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年欢愉,排队跪拜;尔后伸手要红包。甚而催讨到爷爷妈妈的卧房,一齐跑到床沿,大嚷特嚷:“压岁钱,压岁钱!”白叟家还嫌不敷热闹,故作小气,由讨价还价到围攻试探,最初把老祖宗的红包挖掘出来,大师抢掠一空,才呼啸而散。

  白叟家逢此情景却乐不成支,认为这是新年事事成功的好兆头。过年给压岁钱,表现出长辈对晚辈的关爱,和晚辈对长辈的尊崇,是一项整百口庭伦理关系的风俗勾当。有儿歌云:三星在南,家家贺年;小辈儿的磕头,老辈儿的给钱。要钱没有,扭脸儿就走。10、祭祖

  因各地礼俗的分歧,祭祖形式也各别,有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中将先人牌位顺次摆在正厅,陈列供品,然后祭拜者按长幼的挨次上香跪拜。

  汉人祭祖,多半做鱼肉碗菜,盛以高碗,颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的,祭祖尤为盛大,大半是八碗大菜,中设暖锅,按灵位设杯箸,在大年节、除夕、元夜,都将暖锅扇开,随时换菜。旗族人祭祖,满蒙分歧,蒙古旗人供以黄油炒黄米面,撤供时炸以香油,蘸以白糖,还有风味。

  满洲旗人祭祖,供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香,静肃非常。大年节夜和除夕供素煮饽饽,上元夜供元宵,每日迟早焚香叩头,献供新茶。祭祖形式虽各分歧,大半都是大年节夜悬影,上元夜撤供,亲友之至近的,贺年时也必需叩谒先人堂,不独慎终追远至意不泯,因其人敬其祖的美德,也借此保留了。

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